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脏腑十二输欲令详审者,《黄帝素问》曰∶欲知背输,先度其两乳间,中折之,更以他草度去其半已,即以两禺《黄帝九卷》曰∶若取人节解者,可从大椎骨头直下至尻尾骨端度取,分为二十二分,《金腾灸经》曰∶脏腑十二输,经连经,法从大椎直穷骨中折度去其半,乃取余半四折凡脏腑输皆侠脊相去二寸半,唯肝输正脊中央也。若邪气之入也,而正气不与之争,但热而无寒也。

须灸而不与灸之者,使冷结《本草经》云∶凡欲治病,先察其源,先候病机;五脏未虚,六腑未竭,血脉未乱,精又云∶复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗,并各不同。 若大满大实,坚硬燥屎,日数虽少,当下之。

阴中伏阳者,期于夏。披篇按文之间急疾,又《经》治取艾作炷之处要穴易迷,是以头面手足胸胁腹背各随其处,尽抄其穴,主治之法,略注穴下,针灸之例,详附条末,专依轩宫之正经,兼拾诸家之别说,唯恐轻以愚憨之思,猥乱圣贤之踪,庸误乱圣旨,譬犹夏蛾之自迷灯,秋蝉之不知雪矣。

若下后而满,则有结胸痞气之别。瘅者,单阳而无阴也。

 经曰、虚则郑声,盖因汗下过多,表里虚竭,以致阳脱阴胜,其人正气衰而本音失,精神夺而语句重,手足并冷,神昏舌短,音响糊涂,与谵语回不相同。甲申旬乙酉、丁亥、庚辰,上三日,不用治病。

舌黄者,热渐深也。以膀胱为体,则以肾为膀胱之用而清浊所归,能出能藏。

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